第四色vvvv88 若何看破“女色”？唐代妙手一言点透了“色空”的高明，振聋发聩

二八佳东说念主体似酥，腰间仗剑斩小东说念主。天然不见东说念主头落第四色vvvv88，私行教君骨髓枯。

这是吕岩的《警世》诗，真义是劝东说念主不要痴迷女色，要知说念色乃刮骨钢刀，酒色之徒容易让抑遏体格。

咱们看老舍的《骆驼祥子》，祥子等于先后被虎妞和夏浑家拿持，“不管怎说，他的体格是不像从前那么结子了，虎妞应负着大部分的背负。”祥子的铩羽，若干是跟这两个女东说念主关系系。

东说念主生辞世，若是你想要尽形寿、养天年，那就不可不克制我方的理想，以免性命能量的不消耗散。

但所谓小家碧玉正人好逑，柔情密意是东说念主之常情，本能的理想是最难梗阻的，要想罢了“色雷同空”的境地，实在是回绝易。

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若何看破“女色”？唐代妙手一言点透了“色空”的高明，振聋发聩

司马承祯字子微，法号说念隐，自号白云子，唐朝的一代妙手，是说念家上清派第十二代宗匠，《坐忘论》是他的代表作之一，他在其中线路了修果然诀窍，也点透了“色空”的高明。

若知色想外空，色心内妄，妄心绪想，谁为色主？

在司马承祯看来，看到好意思色就闻风丧胆试验上是色令智昏，茫广袤际，提取无度。这就像俗东说念主看到白胳背就意象了私生子，一切王人是妄念贪念。

以假为真，何其不智？

要知说念你我方的念头和反馈王人是想想产生的，后者说等于脑袋里的游戏，一切王人是瑕疵。若是想想轨则，那这些妄念再奈何眩惑你，你也好像安如盘石。“若色病重者，当不雅染色，王人由想耳。想若不生，终无色事。”

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经云：“色者，全是想耳。想悉是空，何有色耶？”又想妖妍好意思色，甚于狐魅。

东说念主是会想想的生物，C神偷拍你有什么样的主张，你等于什么样的东说念主。从某种真义上，这个全国等于瞎想中的全国，咱们每个东说念主王人是在作假之中。

梦里不知身是客，一晌贪欢。比如咱们看《黑客帝国》电影，内部的东说念主忙奋发碌，责任、游戏、唱歌、舞蹈、谈恋爱……以及勾心斗角等等，王人是作念梦一样，为外物所奴役而不自知。

越是先入之见的东说念主就越千里迷，不可自拔。从古于今，绝大大批东说念主王人是顺水推船，看不透全国的瑕疵，看不到一切王人是虚幻泡影。

狐魅惑东说念主，令东说念主厌患，身虽致死，不入恶说念，为厌患故，永离邪淫。妖艳惑东说念主，令东说念主爱著，乃至身故，留念弥深，为邪念故，死堕地狱，永失东说念主说念，福路长乖。

司马承祯指出，想想王人是空无的，妄念所致王人是幻象，莫得骨子。你看一个女东说念主漂亮，内心有冲动，实则是为媚惑所惑，这点咱们不错参考《红楼梦》里的风月宝鉴，贾瑞为镜子里的王熙凤所迷，觉得至乐，试验上是自欺欺东说念主，效果丧了性命。果然是爱怜之东说念主必有可恨之处。

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好意思色有两面性：有的东说念主看到了振奋，有的东说念主看到了凄凉！

东说念主和东说念主最大的不同等于主张、认识的相反，比方你看一个女明星千娇百媚，相配动东说念主，恨不得娶回家当浑家，而在司马承祯这么的妙手眼中，女色堪比刀斧，避之不足。

仙东说念主觉得秽浊，贤士喻之刀斧。一世之命，七日不食，便至于死；百年无色，翻免夭伤。故知色者，非身心之切要，适为性命之雠贼，何乃系恋，自肃除毁？

恶浊不胜却觉得好意思不胜收，这是仙俗的分袂。咱们由此不错知说念，不同的东说念主看一样的东西会有不一样的感受。

好意思色是这么，资产、地位等亦然如斯。仙凡之间，就看东说念主能不可翻过跟头来。

东说念主离色不老，木离火不灰。对此不可不警悟，不可不注意。

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看破尘世实在是难，毕竟食色性也，奈何办？

兴味王人知说念，可男女之情亦然东说念主世间的礼貌，色即是空，空即是色，色雷同空，咱们知说念是一趟事，若何去看待和支吾是另一趟事了。

不可能说看到一句话，知说念了一个兴味，我方立时就好像转换了。咱们看曾国藩的例子，他年青时辰读圣贤书就立志作念圣贤，不为圣贤即为兽类，可在看到好意思女的时辰照样迷醉。

但为什么他其后终究是成了圣贤呢？等于既作念东说念主也作念圣贤，中枢就在于好处复礼，对我方的想想和活动有觉察，吾日三省吾身，以修身、养心为根蒂。

逆则仙，顺则凡。“正人有三戒：“少之时，血气不决，戒之在色；过火壮也，气血方刚，戒之在斗；过火老也，血气既衰，戒之在得。”咱们这辈子等于要跟我方的瑕疵和愚昧作战争，性命陆续，上涨不啻，这是一场永无止境的战斗。

东说念主生等于修行第四色vvvv88，比及你真实杰出了自我，游戏尘世也无妨了。

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