vvvv88 展讯 | I AMASHURBANIPAL！ 亚述之王：亚述巴尼拔——大英博物馆藏亚述文物珍品展

I AMvvvv88

ASHURBANIPAL

KING OF ASSYRIA

亚述之王：亚述巴尼拔

大英博物馆藏亚述文物珍品展

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 展览时候 2024.05.01——2025.08.04

 展览地点  苏州博物馆西馆二层海外配合厅

展览绪言

能和苏州博物馆共同向中国不雅众展出“亚述之王：亚述巴尼拔”特展是大英博物馆的侥幸，这是咱们配合的系列展览之一。

本次展览通过亚述巴尼拔的宫殿砥砺、藏书楼中的楔形翰墨泥板以及考古学家在两河流域发掘的大量文物来阐明他超卓的故事。新颖的展陈和新的发现将亚述巴尼拔统带时期的荡漾故事、其宫殿和藏书楼的后光、其兄长叛乱的惨败以及他对悉数不服者的冷凌弃打击娓娓谈来。展览于终末一单位瞻望改日，为子孙后代保护该国的历史，其中包括亚述巴尼拔的故事。

亚述巴尼拔是亚述终末一位伟大的国王，亚述的中心性带位至今天的伊拉克。公元前七世纪，在他统带期间，亚述帝国达到更生时期，疆域掩盖了从埃及到伊朗西部的广地面区。他的王王人尼尼微（今摩苏尔境内）是那时最大的城市。遮拦其宫殿墙壁的精熟石刻浮雕是大英博物馆最要害的藏品之一。这些浮雕展示了亚述巴尼拔算作统带者的宏才大略，如他的军事告成和壮不雅的皇家猎狮步履。

亚述巴尼拔率领着一支令东谈主怯生生的、如同干戈机器一般的队列，并将我方塑变成别称果敢的战士，尽管于早期亚述帝王不同，他并莫得顺利率领队列作战。军事征服之后即是褫夺钞票、终结和安置当地东谈主口以及重建当地经济。亚述的膨胀创造了一个互通的宇宙，一个前所未有的跨文化互动和交流的时间。货品和东谈主员的流动将新的谈话、工夫、想想以及奢华艺术品带到了帝国表里。

对亚述巴尼拔来说，帝国的限度权也取决于学问，这使他有别于之前的统带者。亚述巴尼拔为我方的学识和博学感到自重，他的腰带上经常插着一支刻写笔。他能读会写，还能与学者诡辩，他在统带期间建立了一个涵盖悉数学问领域的大型藏书楼。

在这次展览中，140多件超卓的文物揭示了亚述最伟大的帝王之一如安辞宇宙历史上留住了不成灭亡的印记。展览展出了大英博物馆中东藏品中的明星文物，其中包括工艺深湛的象牙成品和宏伟的石刻浮雕。咱们希望不雅众能从这次展览中得到启发，探索这个迂腐而着实的东谈主类故事。

大英博物馆诞生于1753年，是英国第一座国度级环球博物馆。从一驱动，大英博物馆的责任就是成为“宇宙的博物馆，也为了宇宙”。这一精神一直赈济着咱们今天的服务。咱们很舒坦能与苏州博物馆配合，通过与中国不雅众共享大英博物馆的藏品来兑现这一要害主见。

马克·琼斯爵士

大英博物馆代理馆长

1 国王亚述巴尼拔

King Ashurbanipal

亚述在今伊拉克的崛起塑造了古代中东的历史。在长达三个世纪的时候内，亚述国王们收敛拓展疆域，建立了一个着实的帝国。当亚述巴尼拔于公元前669年掌权时，亚述帝国正处于更生时期，帝国的疆域从地中海东部一直延申至伊朗西部。王人门尼尼微是那时最大的城市，其干事位至今伊拉克摩苏尔市。

150多年来，东谈主们对尼尼微和其它亚述王人门进行考古探索，许多历史东谈主物重新变得鲜美，其中就包括亚述巴尼拔，他一度是中东最强劲的统带者。

The history of the ancient Middle East was shaped by the rise of Assyria in present-day Iraq. The Assyrian kings expanded its borders over three centuries to create a true empire. When Ashurbanipal came to power in 669 BC the empire was at its height， stretching from the eastern Mediterranean to western Iran. The remains of his capital Nineveh， the greatest city of its day， are now in the city of Mosul in Iraq.

Over 150 years of archaeological exploration of Nineveh and the other Assyrian capitals have brought to life figures like Ashurbanipal， at one time the most powerful ruler in the Middle East.

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王室印玺（The royal seal）

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伊拉克尼尼微

公元前715年

黏土

亚述王室印玺接纳了国王猎杀狮子的图案。这块黏土上的印记是用亚述巴尼拔的曾祖父萨尔贡二世的印玺印制而成的。只须国王本东谈主过火授权代行王权的最高官员才能使用王室印玺。这个图案在通盘帝国广为东谈主知

2尼尼微 一座无与伦比的城市

Nineveh， a city without rival

亚述国王大兴土木建造城市。经过亚述巴尼拔的祖父辛那赫里布更动后，尼尼微成为一座华好意思的城市，其领域怜惜势令通盘古代中东宇宙叹为不雅止。辛那赫里布还为我方建造了一座豪华的府邸，称之为“无敌宫”，成为“惊艳悉数东谈主的奇不雅”。到访者须通过壮不雅的大门进入，大门两侧刻有巨型东谈主首双翼公牛，保护国王免受危急的超当然之力的伤害。

在他祖父的这座宫殿渡过大部分统带生存之后，亚述巴尼拔在尼尼微为我方建造了一座新的宫殿，名为北宫。宫殿内饰有颜色秀好意思的雕花墙板，颂扬他的统带和建树。这些建筑令东谈主赞颂，其领域和遮拦展示了亚述巴尼拔的钞票和权力。

The Assyrian kings built on a lavish scale. The city of Nineveh was transformed by Ashurbanipal's grandfather， Sennacherib， into a city the size and splendour of which astonished the ancient Middle Eastern world. Sennacherib built his grand residence， which he called the 'Palace Without Rival'， to be 'an object of wonder for all people'. Visitors entered through imposing gateways flanked by colossal human-headed winged bulls. These protected the king from dangerous supernatural forces.

Ashurbanipal ruled from this palace for most of his reign before building himself a new royal residence， the North Palace， at Nineveh. This was decorated with carved wall panels painted in vivid colours that glorified his rule and achievements. The scale and decoration of these impressive buildings reflected Ashurbanipal's wealth and power.

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亚述巴尼拔的祖父辛纳赫里布（神庙遮拦品）

伊拉克西帕尔沙马什神庙

约公元前882年

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亚述巴尼拔的哥哥——沙马什·舒穆·乌金

伊拉克波尔西帕的纳布神庙

公元前668-665年

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亚述巴尼拔

伊拉克波尔西帕的纳布神庙

公元前668-665年

亚述巴尼拔建造这座挂念碑以挂念他重修了书写与机灵之神纳布的神庙。他携来一筐土壤，用于制作神庙的第一块砖。在铭文中，亚述巴尼拔为他的哥哥沙马什·舒穆·乌金祝颂

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亚述巴尼拔的母亲伊沙拉·哈玛特（泥板信）

伊拉克尼尼微

公元前668-631年

黏土

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来自冥世的祝福（泥板）

伊拉克尼尼微

公元前668-631年

黏土

这封信描摹了亚述巴尼拔如何从一位王后的幽魂哪里得到祝福，这位王后可能是伊沙拉·哈玛特：“阿舒尔和沙马什因她的正义而任命我（亚述巴尼拔）为亚述的王储。”

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亚述巴尼拔的父亲以撒哈顿（泥棱柱文献）

伊拉克南部巴比伦

公元前674-672年

黏土

这个被称为棱柱的物体记录了以撒哈顿算作国王的建树，并描摹了他如何行军复返尼尼微，从昆玉们手中夺回王位。事实证明，他是一位奏效的统带者，但却深受暗疾折磨，因休想症而日渐憔悴

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亚述国王们从帝国各个边缘征集最佳的材料为我方建造宏伟的住宅。在他祖父辛那赫里布建造的宫殿里渡过泰半统带生存后，亚述巴尼拔在尼尼微的城堡高丘上为我方建造了新的宫殿和花圃。宫殿的大部分遮拦的主题王人是颂扬他的统带和建树。

宫殿外墙由泥砖砌成，名义饰有发亮的白色灰泥和彩色的釉面砖。屋顶的大梁用的是黎巴嫩产的雪松木。宫殿由多个院落构成，围绕铺砌的庭院排列着些许套间。较大的房间遮拦着石膏墙板，上有叙事场景和守护神的浅浮雕。亚述巴尼拔的宫廷成员及来访的政要不错有契机一睹这些遮拦。饰板蓝本有颜色秀好意思的彩绘，但能够保存至今的很少

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石质居品配件和嵌入物

伊拉克尼姆鲁德古城

公元前875-850年

石灰岩

这个女性头部头像有可能所以木轴将其固定在居品上的配件。她的遮拦性辫子或发带上的孔可能曾嵌有颜色灿艳的玻璃片，近似于王宫的干事所发现的大量玻璃片

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釉面砖

伊拉克尼姆鲁德古城

公元前875-850年

釉面烧制黏土

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牛首居品配件

伊拉克西帕尔沙马什神庙

公元前800-600年

象牙

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象牙雕狮首配件

伊拉克尼姆鲁德古城撒缦以色堡

公元前900-700年

亚述宫殿的遮拦品向朝臣及来自帝国四面八方的臣民展示了国王的钞票和权力。别国情调的居品和其他物品过火精致的工艺、罕有的材质展示了宫殿穷极奢华，也领导来访者国王的统带疆域之广。宫殿是国王和他的朝臣清闲的场所，亦然政事权力的中心。五颜六色的瓷砖和墙壁浮雕、闪闪发光的青铜和象牙居品配件以及石头和玻璃成品，为宴集和扮演打造了一个富丽堂皇的环境

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牛首居品配件

伊拉克尼姆鲁德古城西北宫殿

公元前900-700年

青铜

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棕榈状青铜柱基

伊拉克尼姆鲁德古城

公元前900-700年

亚述巴尼拔的祖父辛纳赫里布描摹了他如何用青铜柱基遮拦“无敌宫”。他对这些青铜柱基所展示的锻造工夫感到高出自重

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亚述巴尼拔时期流行纹饰（浮砥砺板）

伊拉克尼尼微北宫殿

公元前645-640年

石灰岩

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五十八洞棋盘（碎屑）

伊拉克尼尼微

公元前680-669年

大理石

这个奢华的棋盘为亚述巴尼拔的父亲以撒哈顿制作的。在此之前，用这种棋盘玩的掷赛游戏已在中东地区流行了一千年之久。赛谈用洞孔标出轨迹。两名玩家用骰子决定棍状棋子的步数，以全部棋子走完一圈后（30洞）起程点到达绝顶为胜，棋子到达绝顶后即从棋盘上移除。考古发现多个这种作风遮拦的棋盘的碎屑，这标明这种游戏在尼尼微的宫廷圈内很流行

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国王的餐具

伊拉克尼尼微西南宫殿

公元前669-631年

为亚述国王制造的器皿就怕刻有国王的名字和狮子的形象，以标明它们是王室财产。这两块刻有铭文的碗的碎屑为亚述巴尼拔悉数。玄色石碗上刻有“伟大之王、强劲之王亚述巴尼拔之宫殿”。玛瑙碗的边缘刻有以撒哈顿和可能是亚述巴尼拔的名字和头衔。亚述东谈主相配垂青玛瑙中呈现姹紫嫣红的条纹，他们用玛瑙制作器皿、钤记和珠宝

魔法守护神 Magical guardians

王宫的访客要通过两侧有守护神像的宏伟大门进入，这些守护神像保护着王宫，珍藏着急的超当然力量伤害国王。宫殿的魔法驻扎体系由国王最具阅历的学士用心经营而成。超当然守护神的组正当例过火在建筑中的摆放位置王人大有认真。亚述墙板原先涂有秀好意思的颜色。有些饰板上还留有小块玄色和红色模式。科学家们哄骗新的科技技巧，也发现了其它颜色的微不雅思绪。在彩绘砖头和瓷砖等其它物体上，也可看到颜色的思绪。

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巨大的狮身东谈主面像上的脸

伊拉克尼尼微西南宫殿

公元前700-695年

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赛贝蒂诸神（The Sebetti gods）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

这三个东谈主像也曾遮拦过亚述巴尼拔的王座室。每个东谈主物王人以右手高举斧头。原先他们王人以左手持弓，但现在弓已被抹去，代之以匕首。这是由于那时国王的众人们发现了这处诞妄，并要求雕刻家赐与改正。这些东谈主像是赛贝蒂诸神（七东谈主组）中的其中三位，是亚述要害的保护伞

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守护精灵

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

此为墙板上的三具守护精灵组合，左边是拉赫穆（意为“多毛的”），他有一头精致的鬈发，他的发型和垂在短褶裙上的流苏露出了他的皎皎地位。中间的精灵名为乌加路（意为“大狮子”），他用匕首作念出要挟的手势，手中的权杖露出了他的泰斗。右边是“家庭神灵”，其角状头饰标明了他的神性

3 亚述巴尼拔的御花圃

Ashurbanipal's pleasure gardens

亚述国王可爱将我方的御花圃打变成东谈主间乐土。他们用从帝国各地网罗的动植物来填满他们的花圃、果园和狩猎园。在打造这些东谈主造天国的经由中，亚述国王展示了他们为宇宙带来旺盛与协调的才智。

亚述巴尼拔还利用绿地来举行猎狮步履。国王骑马或步碾儿猎杀凶猛的狮子，这些壮不雅场合象征着亚述巴尼拔战胜了世间的繁芜元素。这些用心假想的狩猎及联系典礼展示了亚述巴尼拔为通盘帝国带来安逸的形象。

Assyrian kings liked to plant gardens that evoked a paradise on earth. They filled their gardens， orchards and game parks with plants and animals collected from across the empire. In creating these artificial paradises， the Assyrian kings demonstrated their ability to bring abundance and harmony to the world. Ashurbanipal also used his parklands to stage lion hunts. These spectacles， in which the king hunted and killed ferocious lions from horseback as well as on foot， represented Ashurbanipal's defeat of the chaotic elements of the world. These elaborately staged hunts and associated rituals imagined Ashurbanipal as the bringer of stability to his empire.

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花圃围墙（壁板）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

该壁板的表层展示了一队演奏七弦琴、立式竖琴和双管的乐工们，他们正排队向两位手持木棍、守卫着围墙的侍臣走去。在中层，另外两名侍臣在守护团结面花圃围墙，围墙可珍藏公众看到王室约会的场景。在基层，一头野猪正在高高的芦苇丛中拱土觅食

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田园甘愿

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

亚述巴尼拔位于尼尼微的北宫的一些墙壁上饰有田园诗般的花圃气象。在这块壁板上，一头狮子正在两位乐工身旁闲静地溜达。其中一位乐工戴着羽毛头饰，弹奏七弦琴，而另一位则弹着竖琴。他们身后是一株爬满葡萄藤的树，而狮子背面则有一棵结满果实的椰枣树

宫廷宴集

Palace banquets

大型环球宴集是国王向臣民展示权力的一种方式。最优质的葡萄酒、油、蜂蜜和生果从四面八方来到亚述餐桌上，以飨王室味蕾。宫廷宴集上供应的大量食品和饮料王人有翰墨记录，详备描摹了不同地区出产何种优质特产。

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青铜大锅

塞浦路斯

公元前750-475年

在公元前1000年的中东和地中海地区，有纹饰的青铜大锅是精英社交典礼（如宴集和礼物交换）中的一个要害构成部分

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宴集祭祀纹饰铜碗

伊拉克北部尼姆鲁德古城西北宫

公元前900-700年

带遮拦图案的大锅和碗是亚述东谈主宴联接的要害餐具，宫殿雕镂露出它们用于喝酒。亚述尼姆鲁德古城发现了成堆的青铜大锅及有纹饰的碗。这些餐具是在黎凡专诚区制作的，可能是算作战利品或贡品被带到尼姆鲁德古城

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王室作陪（演奏竖琴的歌女师）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-635年

石膏

宫廷宴集、告成游行和仪仗队王人有音乐伴奏。这些浮雕碎屑原件形色了男女作陪和演奏各式乐器的乐工，是大型“花圃约会”浮雕的一部分

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宫女

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-635年

石膏

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弥留的狮子

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

在这幅浮雕中，一只狮子被箭命中，受到致命伤，箭从肩膀上方穿透它的肉体。它蹲坐在地上，绷紧每一块肌肉，试图保持站立。鲜血从口中喷出。艺术家捕捉到狮子横祸的一刻，不是出于哀怜，而是为了形象地确认国王战胜了狮子所代表的危急和繁芜形势

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精熟的餐具

伊拉克尼姆鲁德古城撒缦以色堡

公元前750-700年

银和金

4 学者型国王

The scholar king

亚述巴尼拔宣称我方与早期国王不同，他明慧书写艺术，能处理复杂的数学难题，能与众人学者诡辩。亚述巴尼拔服气应依靠学问来管制帝国，因此建造了那时最大最全面的藏书楼。

皇家藏书楼将好意思索不达米亚的悉数书面学问联接在一个屋檐下。亚述巴尼拔领有至少一万份文本，每份王人以最紧密的黏土新制而成，以最明晰的字体写就。

Ashurbanipal claimed that unlike earlier kings he had mastered the scribal arts， could solve complex mathematical problems and debate with expert scholars. He believed that control of the empire also rested on knowledge and so Ashurbanipal created the largest and most comprehensive library yet assembled.

The royal library united all written knowledge from Mesopotamia under one roof. Ashurbanipal owned at least 10，000 texts， each newly made from the finest clay and written in the clearest script.

公元前 3300 年操纵，好意思索不达米亚东谈主驱动用削尖的芦苇在湿气的黏土板上书写，那时他们所使用的象征只是是对物体的当然形色。几个世纪之后，他们发展出一种经过罕见切割的“笔” ，这种笔书写出了由楔形印痕组合而成的详细标记。

在古代好意思索不达米亚平原的河流和运河的岸边很容易找到软硬适中的黏土，这导致了那时只须少量数文献会写在石头上。好意思索不达米亚东谈主并不会刻意的烘烤写有楔形翰墨的泥板，而是让它们当然风干。尽管历经千年，这些尘封在地下的泥板依旧保存得相配无缺。迄今为止，考古学家门如故发现了恒河沙数的书写有各式日常文献的泥板。

网罗典籍

Collecting the library

亚述巴尼拔从父亲处袭取了许多书本。有些是由他宫殿里的书吏抄写的，其中包括被俘的巴比伦占星术、占卜、魔法和医药众人。据新近赢得的泥板清单纪录，公元前648年，亚述巴尼拔占领巴比伦后，又罕有千卷书本流入尼尼微。藏书楼中的许多泥板王人标注了“宇宙之王、亚述之主亚述巴尼拔之宫殿”的标签。有些还标有向翰墨之神作的祷告文。

公元前612年，亚述巴尼拔的藏书楼和城市的其它部分一谈被毁。由于这次废弃，考古学家很难对付出藏书楼的布局和结构。然而，吞吃古城的大火使泥板历经烘烤，变得更为坚固，从而使亚述巴尼拔网罗的学问得以保存千年之久。

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亚述巴尼拔的学生时间（泥板）

伊拉克尼尼微亚述巴尼拔藏书楼

公元前700-600年vvvv88

以撒哈顿（亚述巴尼拔之父）决心要让他的女儿接受追究的教养。他任命了一位名叫巴拉西的占星家算作他的导师。巴拉西上书感谢国王，说：“承蒙陛下命臣作太傅，服待并训导储君，能得此侥幸者，舍我其谁？”

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灭亡的藏书楼（泥板）

伊拉克尼尼微

公元前680-630年

除了使用泥板，书吏还在填蜡的木板和象牙板上写字。许多帝国行政晓谕王人是用阿拉姆语写的。每每写在易腐朽的软性材料上，这些材料无法保存下来。这块泥板上用亚述楔形翰墨写着对于三个女奴的协议，边缘上还写着阿拉姆语谛视。这些女奴的买主是亚述巴尼拔父亲以撒哈顿家中的王室家庭老师的姐妹

征兆解读

Reading the Signs

剖判神的意志是好意思索不达米亚学术的中枢救援。亚述巴尼拔在作念要紧决定之前，王人会进行占卜。最常见的圭表是献祭一只羊，然后检查其内脏来寻找征兆。征兆并非王人是好的，他们用特定的魔咒和驱魔典礼来幸免负面的预测。书吏们列出咒语清单来支吾各式不幸。

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地象征兆手册（泥板）

伊拉克尼尼微

公元前700-600年

这是第104号泥板，收录了一系列地象征兆，包括在城市和房屋、池沼、河流和荒废以及动物和东谈主类步履中发现的各式概略之兆，甚而包括与东谈主类性步履联系的概略之兆。其中一个例子既描摹了征兆，也提供了吊销概略之兆的典礼：“如若一个男东谈主在酒馆里当着浑家的面小便，他就会灾祸。为了不受邪气的影响，他应该把我方的尿液洒在酒馆门框操纵两侧，C神偷拍如斯就会走好运。”

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幸免苦难手册（泥板）

伊拉克尼尼微

新亚述时期

征兆并非老是好的。亚述巴尼拔还网罗了幸免恶兆的无益影响的魔法咒语和驱魔典礼。这些文本在亚述王宫的通讯中被反复转载和议论，标明国王和他的朝臣王人相配敬爱斥逐着急的征兆。这块泥板是许多此类咒语和典礼的目次。

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释梦文献（泥板）

伊拉克尼尼微

新亚述时期

这块损坏严重的泥板枚举了主凶的梦兆。现有的泥板上只须每个梦兆的前半部分，如梦见了故去的动物，梦到触摸禁忌的肉类，或梦到了性步履，而咱们无从知谈这些概略梦兆的后果。梦乡列表之后是苦求太阳神沙马什保护的祷告词。在好意思索不达米亚，通过梦乡汲取神灵的信息是一种由来已久的信仰。公元前3000年的晓谕里就记录着那些激励国王遴荐行动的梦乡。

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“我那不忠的昆玉会逃脱吗”信件（泥板）

伊拉克尼尼微

公元前651年

预兆答复详备地纪录了所问的问题、在祭祀的动物的肝脏中不雅察到的特征以及占卜者所给出的谜底。这份预兆答复指出，肝脏中出现五个不利的特征，标明磋商沙马什·舒穆·乌金的传言是简直。

“亚述之王亚述巴尼拔……听说：'沙马什·舒穆·乌金逃到埃兰去了’，这一传言是简直吗？占卜中有五个不利的特征：主凶。萨加巴年提市黎月十五号。达利沙如和丹那亚答复。”

医药和魔咒

Medicine and Magic

亚述东谈主通过咒语、药物、驱邪典礼和护身符等来保护健康。大夫（包括驱魔师）会举行驱魔典礼和念咒，珍藏东谈主们受恶魔、幽魂和其它被合计会导致疾病的着急力量侵害。

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会诊手册（泥板）

伊拉克尼尼微

新亚述时期

这块泥板网罗了通过不雅察东谈主的脸部外不雅而得出的会诊性征兆，包括模式、温度、病变和皮疹、出汗和肿胀等不同症状。在大多数条件中，会诊只须患者死一火或康复的浮浅述说。举例，脸白意味着病东谈主会康复，模式暗红则意味着病东谈主会死一火。

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疗法手册（泥板）

伊拉克尼尼微

新亚述时期

这是一封来自首席驱魔师马杜克·沙金·舒米的信，信中答复说他通过斥逐恶魔和癫痫，治好了王储沙马什·舒穆·乌金的病。驱魔是通过念咒完成的，咒名是“你实着急”。驱魔时，他披着一件红色大氅，举行驱魔典礼，包括在病东谈主的门上挂一只老鼠和一根阻滞。

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悲讯（泥板）

伊拉克尼尼微

新亚述时期

在这封信中，首席驱魔师向国王答复别称小王子不幸死亡的音书。

“国王陛下这么回应我：'我很酸心。为何小宝贝的离去让我如斯缅怀，咱们作念错了什么？’如若他有救，您是情愿甩掉半个王国来治好他的！但咱们能作念什么呢？陛下啊，一切王人窝囊为力呀。”

神话和史诗

Myths and Epics

亚述巴尼拔还试图将大量好意思索不达米亚体裁纳入他的藏书楼。现在，从尼尼微废地中挖掘的碎屑，使咱们对好意思索不达米亚的许多伟大的神话和宗教作品有了更全面的了解。《吉尔伽好意思什史诗》就是其中之一，这是好意思索不达米亚最著明的体裁作品。

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吉尔伽好意思什和恩奇杜大战洪巴巴

伊拉克尼尼微

公元前680-630年

这块泥板阐明了吉尔伽好意思什和他的友东谈主恩奇杜进入雪松林后一谈击败并杀死丛林守护神——怪物洪巴巴的冒险故事，洪巴巴被杀激愤了众神。

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诋毁恩奇杜

伊拉克尼尼微

公元前680-630年

洪巴巴被杀引起了众神的大怒，这意味着恩奇杜难逃一死。这块泥板阐明了吉尔伽好意思什濒临友东谈主的死一火如失父母。他为恩奇杜举办葬礼宴集，并为他提供丰厚的陪葬品。

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《吉尔伽好意思什史诗》

伊拉克尼尼微

公元前680-630年

《吉尔伽好意思什史诗》是好意思索不达米亚最著明的体裁作品，它以优好意思的诗歌形势描摹了男主东谈主公吉尔伽好意思什和他的同伴恩奇杜的冒险经历。在通盘故事中，吉尔伽好意思什要濒临东谈主类最长远的心思，包括友谊和爱情，缅怀和悲怆。每一章王人写在一块孤苦的泥板上。亚述巴尼拔有好几套泥板，但每套王人不完整。这是十二章史诗保存最无缺的版块。收敛有新的发现来填补缺失的片断。

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《埃拉和伊什姆的史诗》

伊拉克尼尼微

新亚述时期

这是史诗的第五块泥板。阐明了暴力的疫疠之神埃拉在袭取宇宙后如何大力破裂巴比伦。它描摹了暴力给社会带来的可怕后果。学者们合计这个神话故事着实地反馈了公元前1000年巴比伦被入侵时社会的繁芜表象

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举手祷告（泥板）

伊拉克尼尼微

新亚述时期

这块泥板记录了向女神伊什塔尔举手祷告的祷告词。驱魔师会代表交付东谈主（每每是亚述国王或自后的巴比伦国王）向神祗高声念出祷词。祷告典礼扫尾时，这段祷词指令亚述巴尼拔鞠躬并在伊什塔尔眼前念咒语三次。国王将悉数烦隐衷王人说出来后，他的祷告就会被听见

藏书楼的第二次人命

A second life for the library

研究东谈主员一直在对付亚述巴尼拔藏书楼里的残片，并发现了更多磋商这位私有的国王的故事。

1850年，亚述巴尼拔藏书楼的第一批洒落的残片被挖掘出来。能发现数千片保存无缺、笔迹明晰的泥板，实属行运。这些泥板现在依然是咱们了解古代亚述的主要依据。然而，在严谨的考古记录出现之前，挖掘者很少给咱们留住如何发现这些泥板的细节，这些细节本来不错让咱们更好地了解藏书楼终末时期的现象。

来自宇宙各地的研究东谈主员开卷有益地研究这些碎屑，以详情其翰墨着手。咫尺依然还有大量的服务要作念，更多的东西有待发现。

5 亚述巴尼拔的帝国

Ashurbanipal's empire

亚述巴尼拔统带着一个地舆和文化王人很万般化的帝国，他塑造着从地中海东部海岸至伊朗西部山区的东谈主们的生活。

亚述巴尼拔即位时，亚述限度着大片疆土。帝国被辞别为几个行省，每个行省由国王任命的总督管制。国王信任的使节将应酬技巧与高压战略结合起来管制邻国。征服国王者会得到赏赐，而那些不征服国王的东谈主则会受到苛虐的刑事包袱。

钞票从帝国各地流入亚述。数百万东谈主流寇外乡，被动移动，去耕耘艰巨的地盘，建造亚述城市，出产挥霍。货品和东谈主员的流动为该地区带来了新的谈话、艺术作风、工夫和想想。

Ashurbanipal ruled over a geographically and culturally diverse empire He shaped the lives of people from the shores of the eastern Mediterranean to the mountains of western Iran.

By the time Ashurbanipal came to power Assyria controlled a huge territory. The empire was organised into provinces， each supervised by a governor appointed by the king. The king's trusted ambassadors combined diplomacy with coercion to manage neighbouring states. Obedience was rewarded， but brutal punishments were inflicted on those who disobeyed the king.

Wealth flowed into Assyria from all corners of the empire. Millions of displaced people were forcibly resettled to cultivate barren land， build Assyrian cities and produce luxury goods. The movement of goods and people introduced new languages， art styles， technology and ideas to the region.

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国王的最高官员

伊拉克尼尼微

公元前715-705年

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王室邮政信件

伊拉克尼尼微出土

公元前800-600年

国王和官员之间的国度公文通过帝国独创的王室谈路麇集发送。要害信件不错通过高速远程系统传递。在驿站，信使将信件交给下一个信使，由他们骑着另一批骡子送到下一个驿站，因此不会因过夜休息而花费时候。这封信带有黏土制成的信封，并盖有钤记

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狮头雕像

叙利亚卡尔凯好意思什古城

新赫梯时期

公元前9世纪

玄武岩

管制麇集

Networks of control

亚述国王通过榨取贡品来谋略庞大的帝国，贡品的形势包括原材料、挥霍以及东谈主力和畜力作事。亚述东谈主赢得的别国挥霍填满了宫殿的财库，代表国王对异邦行省的管控，以及对通向各地交易道路的使用权。

亚述国王通过暴力和应酬手腕来确保大众对国王的至心。队列由干事军东谈主、征用兵和异邦雇佣军构成，是膨胀和看重帝国的关节。军东谈主若不向国王招架，就会立即受到刑事包袱。亚述巴尼拔和他的先王们的宫殿里的遮拦包括进贡场景和暴力弹压反叛臣民的场景。

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背着贡品的腓尼基东谈主

伊拉克巴拉瓦特

公元前848年

此青铜饰带当先遮拦在亚述国王撒曼以色三世宫殿的木门上。在浮雕上，国王正接受来自旺盛的腓尼基交易口岸——提尔港和西顿港（今黎巴嫩境内）的贡品。表层形色了一男一女站在海岛堡垒上，他们可能是腓尼基国王和王后。腓尼基东谈主用饰有兽首的船把货品运载到大陆。到达后，一队东谈主扛着货品向站在华盖下手里拿弓的国王走去

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将谷物运至埃兰的信件

伊拉克北部尼尼微库云吉克出土

公元前668-664年

因为家乡饥馑，埃兰王储乌曼尼加什被动从巴比伦购买食粮。沙马什·舒穆·乌金未经亚述巴尼拔的允许就放行了食粮。乌金相悖了弟弟的命令，因而很顾虑。在给亚述巴尼拔的一封信中，沙马什·舒穆·乌金解释说如若他拦下了乌曼尼加什的船只，埃兰王子可能融会过浪费船上的食粮来袭击他

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紫染羊毛制作确认

伊拉克南部西帕尔出土

公元前600-500年

腓尼基东谈主擅长出产提尔紫，这是一种需要进入大量劳能源的欣喜染料，从海螺的粘液中索要。他们用这种染料来制作罕有的紫色织物。腓尼基这个名字恰是源于这种深紫色的希腊语单词“Phoinikes”。这篇楔形翰墨记录了用更低廉的植物染料替代提尔紫的配方

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豪华居品

伊拉克尼姆鲁德古城撒缦以色堡

公元前900-700年

象牙

公元前一千年，象牙成品在古代中东地区平时交易。象牙被用于制造豪华居品、马饰和化妆用具。工匠们在这些象牙面板上钻孔、切割和雕刻复杂图案，然后用磨料抛光名义，并在名义遮拦金箔、涂上模式或色浆、嵌入玻璃和半相持

英国考古学家伍利从1922年至1934年间领导大英博物馆和好意思国宾夕法尼亚大学融合考古队对乌尔干事进行了大领域的系统发掘。伍利在乌尔的发掘使得好意思索不达米亚成为许多旅行者走访的焦点，其中就包括了著明的窥探演义作者阿加莎克里斯蒂。她对历史和考古十分眷恋，应伍利的邀请于1930年参不雅了伍利在乌尔的发掘现场，并在哪里碰见了她的第二任丈夫——伍利的助理，考古学家马克想·马洛文。1949至1964年间，马克想·马洛文在尼姆鲁德发现了数千件亚述象牙成品。阿加莎除了写稿，亦然别称工夫娴熟的影相师，并在考古现场匡助整理了无数出土的亚述象牙，她还经常用我方的面霜来算帐出土的象牙

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埃及的影响

伊拉克尼姆鲁德古城西北宫

公元前900-700年

象牙

腓尼基的工匠将埃及的题材和图案融入他们的假想中。这种羼杂图像传达了广博的王权不雅念，从亚述到地中海的富东谈主圈中王人很流行。上图为“窗口边的女东谈主”，是象牙面板的常见主题，尽管她的身份仍有争议，但她似乎是一位地位很高的女性，正从宫殿的窗户向外窥视。下图为戴着法老金冠、围着法老衣领的神兽

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彩绘陶罐

塞浦路斯阿奇纳

公元前600-500年

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许诺雕像

塞浦路斯伊达里昂

古风时期 公元前625-575年

石灰石

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大型塑像

塞浦路斯萨拉米斯图巴干事

公元前650-550年

赤陶

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战马

霍尔萨巴德古城萨尔贡二世宫殿

公元前710-705年

石膏

6 粉碎和瓦解

Conflict and collapse

亚述巴尼拔率领的队列所达之处比以往任何亚述国王王人要远。

算作众神在东谈主间的代表，国王有包袱通过开疆拓境来建立宇宙的顺次。亚述东谈主合计向那些鄙视国王和神的东谈主施暴是正直的。

在亚述巴尼拔耐久统带的前半段，亚述经济旺盛，疆域膨胀。向西，他征服了辽阔的埃及；向东，他冷凌弃地弹压了一位埃兰抗争者和篡位者。在他统带的中期，巴比伦发生了一场严重的危机，引发了亚述巴尼拔和他哥哥之间耐久利弊的对抗。

Ashurbanipal commanded his army to travel further afield than any king before him.

As the human representative of the gods， it was the king's duty to create order in the world by expanding the empire's borders. The Assyrians believed that violence was justified against those who had slighted the king and the gods.

In the first half of Ashurbanipal's long reign Assyria prospered and expanded. To the west， he conquered as far as Egypt. To the east， he ruthlessly crushed a defiant Elamite usurper. Towards the middle of his reign there was a serious crisis in Babylon that unleashed a long， bitter and violent confrontation between Ashurbanipal and his brother.

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该图以本色为基础，露出了亚述战马的马笼头和挽具部件的简化排列方式。这种罕见形势的马具可追预料公元前七世纪，不外这里使用的一些本色部件的年代要早一些

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青铜衡器

伊拉克尼姆鲁德古城西北宫

公元前858-824年

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青铜衡器

伊拉克尼姆鲁德古城西北宫

公元前800-700年

青铜和金

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马饰

伊朗西北部

新亚述时期

埃兰

Elam

埃兰是古代中东地区的一大强国。经历一段不踏实的时期后，到公元前700年，其国内形势驱动收复，要挟到亚述的膨胀。

埃兰王国横跨伊朗西南部的平原和山脉。其统带者对亚述向南膨胀心存小心，在一个多世纪的时候里一直与亚述帝国抗衡。埃兰赈济反亚述举义，并为亚述的敌东谈主提供坦护。

在亚述巴尼拔统带的早期，亚述与埃兰和平共处。但当埃兰国王入侵巴比伦时，这一局面发生了变化。自那时起，埃兰就成了亚述巴尼拔的肉中刺，他破耗了大量时候与令东谈主辣手的埃兰统带者周旋。

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来自哈马努的战利品（浮砥砺板）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

这块石膏板上的三层浮雕蓝本还要赓续向右蔓延。表层可能形色了埃兰(古伊朗)国王肃肃折服的场景。亚述士兵手持长矛和盾牌行军，而在

他们下方，埃兰东谈主举手折服。中层形色了对埃兰古城哈马努的褫夺和破裂。城堡和正门均遭放火。亚述士兵用镐头拆毁外城墙。两名手戴桎梏的埃兰囚犯被押出城外。亚述士兵掳走了战利品，包括一只大锅和一个宝座。在基层，来自好意思索不达米亚南部池沼地区的子民囚犯在一个临时营地吃饭

楔形翰墨释读：哈马努城是埃兰的一座王城，我围攻并占领了它，在运走战利品之后，我败坏了这座城市，并清除了它

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对埃兰将军的处决（浮砥砺板）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

别称亚述士兵行将在战场上处决埃兰将军伊图尼。他们周围躺着衰弱的埃兰队列一鳞半瓜的尸体。死者赤裸地躺在地上，秃鹰啄食他们的眼睛。看到周围纳屦踵决，伊图尼断弓折服。这块石膏板是记录亚述队列和埃兰王国之间的交往的大型系列浮雕的一部分。埃兰的国王们通过入侵亚述疆土和赈济反亚述家数来不服亚述的统带

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乌曼纳尔达什被捕（浮砥砺板）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

大范围的破裂使埃兰通盘国度堕入繁芜。国王乌曼纳尔达什在山上隐迹。亚述士兵跟踪到他，并将他带到尼尼微。他被囚禁在亚述巴尼拔的宫殿里，渡过余生。这块石膏展示了乌曼纳尔达什被捕时的情景。左边，这位埃兰国王头戴私有的球形头饰，身穿长袍。他转过身来，对着一个东谈主作念了编造的手势，这个东谈主可能是完结给他坦护的父母官。右边，乌曼纳尔达什被激动一辆战车。在左下角，一头母狮正在偷偷接近一只毫无戒心的野山羊

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亚述士兵追逐骑着骆驼的阿拉伯东谈主（浮砥砺板）

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

阿拉伯首长伏击了忠于亚述之东谈主所统带的疆土。其中有些甚而相悖了要效忠亚述巴尼拔的誓词，赈济发动抗争的沙马什·舒穆·乌金。这块石膏板中，亚述马队和步兵正在追逐阿拉伯战士。有些阿拉伯东谈主背靠背骑在骆驼上，一个用棍子赶骆驼，另一个向追逐的亚述士兵射箭

兄弟之争

Sibling rivalry

巴比伦国王沙玛什·舒穆·乌金在臣服他的弟弟亚述巴尼拔多年后驱动抗争。这导致昆玉俩之间的血腥对抗。

亚述巴尼拔统带亚述，而他的哥哥沙玛什·舒穆·乌金则只可接受成为巴比伦的国王。终末，沙玛什·舒穆·乌金对弟弟的收敛干预失去了耐烦，奥秘组织一个反对他的定约。当亚述巴尼拔发现这个策动时，他试图通过顺利命令巴比伦东谈主民来幸免干戈，但莫得奏效。巴比伦战乱四起。城池易主，代理东谈主倒戈。亚述巴尼拔最终占了优势，于是围攻巴比伦。整整两年，巴比伦东谈主饱受疾病和饥饿之苦。围攻以沙玛什·舒穆·乌金死于一场大火而告终。

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亚述巴尼拔重修巴比伦圣殿雕镂

伊拉克巴比伦马杜克神庙

公元前668-655年

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逃犯沙马什·舒穆·乌金（泥板）

伊拉克尼尼微出土

公元前652-648年

亚述巴尼拔命令尼普尔城的公民督察谈路，以防他的哥哥乔妆打扮逃离巴比伦，并发布赏格，谁收拢沙马什·舒穆·乌金，谁就不错得到等重的黄金：“也许他会乔妆出逃，欺东谈主耳目，未经审问，任何东谈主不得通行……谁若执获他，即使不得不杀了他，我会坐窝把他放到称上，为他称等量的黄金算作赏赐。”

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致巴比伦东谈主的信件（泥板）

伊拉克尼尼微出土

或公元前650年

巴比伦国王沙马什·舒穆·乌金容忍他弟弟（亚述巴尼拔）的干预长达15年之久，他驱动奥秘地组织一个反亚述定约。他收买了对亚述统带不悦的异邦国王的赈济。计较暴露后，亚述巴尼拔写了一封信给巴比伦东谈主，告诉他们不要服气他哥哥的流言：“这个莫得长兄样的东谈主给你们说的那番系风捕影的话，已转达给我。我王人听到了，那不外是些空论，你们不要信他。”

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泥板信

伊拉克尼尼微出土

公元前652-648年

这块写着楔形翰墨的泥板上有一封沙马什·舒穆·乌金写给亚述巴尼拔的信，那时他们的关系正处于最糟糕的时候。写信的东谈主以他们幼时玩的游戏作比方来刺激他的弟弟。宇宙之王粗略信心满满，自以为不错流弊告成，但沙马什·舒穆·乌金将以理智的一招赢得最终的告成。

帝国分化瓦解

The empire falls apart

亚述巴尼拔漫长的统带扫尾后只是二十年，亚述帝国就驱动瓦解。约公元前631年，亚述巴尼拔死亡或退位后，帝国驱动分化瓦解。公元前626年，一位名叫那波帕拉萨尔的将军夺取了巴比伦的王位，并掀翻了另一场内战。叛乱在通盘地区变成繁芜。那波帕拉萨尔占据优势后挺进亚述，于是一场孤苦干戈演变成了一场帝国保卫战。

在基亚克萨雷斯的带领下，伊朗的米底东谈主加入了进击，强抢了亚述至高之神的居所——阿舒尔城。亚述国王们的陵墓被强抢一空，石棺被砸碎，尸骨被毁。那波帕拉萨尔和基亚萨雷斯缔盟，公元前612年，他们的队列在尼尼微会合。宇宙上最伟大的城市被透顶焚毁，亚述巴尼拔的女儿、国王辛沙伊什坤也被烧死。

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藏书楼的废弃

伊拉克尼尼微出土

公元前700-600年

尼尼微被强抢时，城中的宫殿及亚述巴尼拔的藏书楼王人被透顶烧毁。在尼尼微发现的雪松木焦炭标明宫殿的屋顶是在失火中倒塌的。事实上，大火的烘烤有助于保存亚述巴尼拔藏书楼里的泥板，不外有些泥板在大火的高温下受损，铭文也遗失了。

亚述巴尼拔的运谈

Ashurbanipal's fate

亚述巴尼拔在位时候很长，尽管有大量磋商他统带的尊府保存下来，但他的死因仍然是个谜。 咫尺还无法重现这位在位时候漫长的国王的终末几年的情景。现在所知的他最晚的铭文时候是公元前638年。他可能早在公元前631年就已退位，也可能直到公元前627年才扫尾王权。那时的书面尊府中没磋商于他死一火的纪录。亚述巴尼拔可能死亡、退位或被废黜，身后有可能与亚述的先王们一谈被下葬在阿舒尔城。

他身后，亚述帝国驱动瓦解。他的女儿亚述·以特列·伊拉尼曾片霎继位。终末一位仍以尼尼微为王人门的国王辛沙伊什坤有可能是亚述巴尼拔的另一个女儿。公元前626年，前将军那波帕拉萨尔夺取了巴比伦的王位，驱动为孤苦而战。

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亚述巴尼拔终末的话语（石板文献）

伊拉克尼尼微伊什塔尔神庙

公元前638年

这块石板碎屑来自尼尼微伊什塔尔神庙，上头刻着亚述巴尼拔统带时期的终末几段铭文之一。铭文描写了大哥的亚述巴尼拔正在宫殿里祷告，追溯他一世的建树。诸神听到了他的祷告，击倒他的敌东谈主，举例从天而下的大火击中了他的敌东谈主，他们自后王人死于横祸的疾病。

7 亚述的再发现

Rediscovery

亚述国王之前一直被形色为是散漫且谈德松弛之东谈主。位于伊拉克的草创性考古发现，改变了东谈主们早前对亚述的办法。

亚述的陷落是圣经和古希腊罗马体裁中纪录的标记性事件。这些古典体裁描摹了亚述如何因其统带者的食前列丈停战德陷落而受到刑事包袱。据说，亚述终末一位国王的纵脱导致了帝国的陷落。闭塞到尼尼微已失守，他在我方的宫殿里生起了巨大的火堆，与我方的财产、嫔妃和太监一谈投身火海。

19世纪40年代的考古发现对亚述国王的刻板形象建议了质疑，并建设了亚述算作古代宇宙伟大致密之一的地位。

Pioneering archaeological discoveries in Iraq have changed early

perceptions of Assyria， whose kings had been portrayed as slovenly and morally corrupt.

The fall of Assyria is an iconic event recorded in the Bible and the literature of ancient Greece and Rome. The classical accounts describe how Assyria was punished for the moral depravity of its rulers， who surrounded themselves with riches and luxury. The debauchery of Assyria's last king was said to have brought about the destruction of the empire. Realising that Nineveh was lost， he built an enormous pyre in his palace and perished in the flames along with his possessions， concubines and eunuchs.

Archaeological discoveries made in the 1840s challenged this image of

Assyria's kings and established Assyria as one of the great civilisations of the ancient world.

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亚述的再发现

Assyria's rediscovery

圣经和古典体裁中磋商亚述的表述，让亚述帝国中的伟大城市过火富足传奇颜色的国王们名垂千古。去摩苏尔地区参不雅的搭客们带回了被掩埋的城市及古代遗迹的故事。对这些古代干事的系统探索始于19世纪初，这与欧洲在该地区谋求政事利益的时候点相吻合，该地区那时是奥斯曼帝国的一部分。法国领事保罗-艾米勒·博塔于1842年在尼尼微驱动了第一次发掘。耗时三个月无果而终后，他搬到了霍萨巴德，并在哪里发现了国王萨尔贡二世的宫殿。受到博塔的惊东谈主发现的饱读吹，年青的英国探险家兼考古学家奥斯丁·亨利·莱亚德于1845年驱动在尼姆鲁德古城进行发掘，发掘服务当先由英国驻奥斯曼4帝国大使资助。

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霍姆兹德·拉萨姆的肖像

阿卡兰德·亨特

1869年

布面油画

霍姆兹德·拉萨姆诞生于摩苏尔，具有亚述血缘。在1845至1847年间，莱亚德在尼姆鲁德古城和尼尼微进行发掘时，拉萨姆算作助手驱动了后光的考古生存。莱亚德投身政坛后，拉萨姆赓续代表大英博物馆发掘亚述和巴比伦干事。他的发现包括亚述巴尼拔北宫的猎狮浮雕

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奥斯汀·亨利·莱亚德的肖像

查尔斯·威格

1885年

布面油画

1851年，莱亚德甩掉考古，重返政坛，并于次年景为国会议员。幻想幻灭后，他很快转到应酬部门，担任驻西班牙大使，随后又成为驻君士坦丁堡大使。1874年，他退休后和浑家易妮德住在威尼斯运河旁的一所名为卡佩罗的屋子里。这幅油画形色了他大哥时的姿色，手里拿着一份手稿，可能是他的私东谈主保藏。

莱亚德1817年诞生于法国巴黎。他的少年时间大部分时候在意大利的佛罗伦萨渡过，学习绘画和意大利历史与艺术。1842年，他被巴格达的英国常驻代表派往君士坦丁堡完成一项应酬责任时，在途中结子法国驻摩苏尔副领事保罗·博塔。博塔在1842年带头张开了对尼尼微古城部分干事的挖掘服务，挖出了许多完成于公元前8世纪令东谈主叹为不雅止的亚述浮雕，自后这些宏构大多流入了法国巴黎卢浮宫。保罗·博塔的建树引发了英国驻君士坦丁堡大使的好胜心，1845年后者自掏腰包来资助亨利·莱亚德在尼姆鲁德和尼尼微的发掘服务。1847年莱亚德复返伦敦，专揽尼姆鲁德发掘的任务由拉萨姆承担。1848年他归国发表并展出了我方在近东考古的丰硕后果，所挖掘出来的亚述精熟浮雕颤动了欧洲，引起了公众对西亚考古的留意。1849年莱亚德重返摩苏尔，联接对名为库扬及克（Kuyunjik）的尼尼微古城部分干事张开挖掘，直至1851年。在这近3年的时候里，莱亚德和他的助手拉萨姆在库扬及克算帐了71个房间干事、27座宫门。这次发掘的要害意思意思并不在于发现了大量的艺术珍品，而是在于得到了亚述巴尼拔藏书楼中的大量楔形翰墨泥板。

1894年7月5日，莱亚德在英国伦敦死亡。他以专揽发掘尼尼微以南的亚述文化干事尼姆鲁德而著明，对揭示巴比伦和亚述古代致密有要害孝敬，被誉为“英国西亚考古学之父”。

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《尼尼微过火遗迹》

奥斯丁·亨利·莱亚德

伦敦：约翰·默里，1849年

1847年，莱亚德将他的团队从尼姆鲁德古城滚动到尼尼微的主丘，在哪里他们发现了国王辛纳赫里布的宫殿。莱亚德对这一发现进行了描摹并配上插图，在英国媒体上引起了不小的颤动，他的两本文章《尼尼微过火遗迹》立即成为畅销书。

1839年当亨利·莱亚德第一次站在摩苏尔的平原上望见底格里斯河对岸的土丘，他写谈：“那些巨大的亚述土丘深深地打动了我，留给我比对巴尔贝克神庙和爱奥尼亚戏院更多更严肃的千里想……深重的诡秘感笼罩着亚述、巴比伦和迦勒底，这些名字与守秘在历史的迷雾中那些糊涂可辨的伟大国度和王人市磋商在一谈；这些沙漠中的废地，在忽视中、在失去的岁月中、在冒险家的描摹中傲然挺立，那些千里积物蕴含的巨大的力量仍逗留在荒野的上空;预言(指《圣经》中预言尼尼微的倾覆）如故实行并兑现，而这块平原仍被犹太东谈主和非犹太东谈主视为他们种族的摇篮”，“太阳落下，尼姆鲁德巨大的锥形土丘烘托在明净的苍穹下。它就在河岸对面不辽阔，仿佛召唤着我，让东谈主难以忘怀……遥看着尼姆鲁德，我的想绪如故收敛盘绕着拿着铁铲将这座巨型土丘一探究竟的气象。”

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莱亚德夫东谈主的肖像

维森特·帕马罗立·贡扎勒

1870年

布面油画

1869年3月，52岁的尼尼微干事的发掘者亨利莱亚德爵士与表妹的女儿易妮德成婚。算作成婚典物，他将在近东考古的“后果”：14枚滚筒钤记、3枚塔型印和1枚平印进行假想并用黄金嵌入成一套维多利亚时间作风的首饰，其中包括了一套项链，一副耳饰和一件手镯。易妮德在1873年与维多利亚女王共进晚餐时带领过这套首饰，女王对这套首饰拍案叫绝。

1870年时任西班牙大使的莱亚德请维森特·帕马罗立·贡扎洛画图了这幅莱亚德夫东谈主易妮德的肖像画，画中易妮德带领着这套罕有的首饰，后此画与这套“莱亚德姑娘的珠宝”一并入藏大英博物馆

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“莱亚德姑娘的珠宝”

大英博物馆藏（非这次展出文物）

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滚筒钤记

cylinder seal

就如同它的名字相通：小小的圆柱形滚筒，大部分是石质材料制成，满身阴刻着图案，当它在黏土上滚动时会留住一个团结的相反的图案。大多数的滚印王人是纵向穿孔的，这么它们就不错串在绳上用来带领，然而它们的体式，大小，材料，类型和图案王人因时间和地域的各异而有所不同。最早的滚印不错追预料公元前4千纪，直至纸莎草和羊皮纸代替了泥板算作书写器用，滚印也就无须武之地，恒久退出了历史舞台。

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滚筒钤记

伊拉克南部亚拿

公元前900-500年

蓝玉髓

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滚筒钤记

伊拉克

公元前750-650年

红玉髓

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滚筒钤记

伊拉克

公元前720-700年

石榴石

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滚筒钤记

伊拉克

公元前720-700年

红玉髓

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滚筒钤记

伊拉克

公元前729-720年

玛瑙

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滚筒钤记

伊拉克北部谢里夫汗

公元前850-825年

红玉髓

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滚筒钤记

伊拉克尼姆鲁德东南宫殿

公元前750-700年

玛瑙

8 伊拉克：保护历史，瞻望改日

Preserving Iraq's past for the future

在多年的粉碎中，伊拉克丰富的文化遗产一直是攻击主见，许多遭到了破裂。伊拉克政府和东谈主民正与宇宙各地的组织融合起来，共同保护和重建他们的遗产。

在19世纪40年代取得草创性考古发现的基础上，来自伊拉克及宇宙各地的考古学家赓续保持考古探索并收敛有新的发现。自2003年到2017年，伊拉克的文化遗产遭遇军事行动、制裁、强抢和大力破裂，其中包括了尼姆鲁德古城和尼尼微在内的许多古代干事。

伊拉克文化遗产对伊拉克东谈主民、对东谈主类历史的共鸣，王人具有极其要害的意思意思。宇宙各地的许多组织正与伊拉克国度文物遗产委员会配合，匡助重建伊拉克丰富的文化遗产，造福现在与后代。

Iraq's rich cultural heritage was targeted and partly destroyed during years of conflict. The Iraqi government and people are working with organizations worldwide to protect and rebuild their heritage.

Archaeologists from Iraq and across the globe continue to build on the pioneering archaeological discoveries made during the 1840s. From 2003 to 2017， Iraq's cultural heritage suffered from military operations， sanctions， looting and vandalism， including much of the ancient sites of Nimrud and Nineveh.

This cultural heritage is of immense importance to the people of Iraq and to our shared understanding of human history. A number of organizations worldwide are working with the Iraqi State Board of Antiquities and Heritage to help rebuild Iraq's rich cultural heritage for present and future generations.

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莱亚德在尼姆鲁德发掘期间下卸一头巨大东谈主头翼牛的石版画

作者可能是乔治·沙尔夫

约1850-60年

亚述浮雕艺术

亚述巴尼拔和亚述艺术的力量

Ashurbanipal and the power of Assyrian art

这组浮雕隆起了亚述宫廷和皇家境不雅的宏伟壮丽以及亚述帝国统带下的苛虐践诺。固然浮雕描摹的是亚述巴尼拔统带时期来自不同地区人大不同的历史事件，但它们王人起到了相通的作用:以国王之威震慑来访者。他是东谈主民的保护者，这一丝体现在慎重的城墙上(KOA009) ;同期他亦然丰饶生活的提供者，有才智治理底格里斯河，打造出一派肥沃葱茏的沃土(KOA038) 。征服强劲的巴比伦(KOA122、123)和管控违反他的敌东谈主，如埃兰（位于伊朗西部)(KOA126、127）则标明他领有统带已知宇宙的皎皎权益。通过这些已幸存了近3000年的图像，历代亚述国王标明他们是寰宇顺次的看重者。如今，这些图像依然启发着咱们，向咱们叙述着这个也曾方滋未艾的古代帝国的故事。

This collection of reliefs highlight the grandeur and beauty of the Assyrian court and royal landscape as well as the brutal reality of Assyrian imperial control. Although the reliets depict very difterent places and historical episodes. during Ashurbanipal's reign， they serve the same purpose: to awe the visitor with the might of the king. His role as protector of his people and provider of abundance is shown through the imposinn city walls (Koanng) and ahility to harness the Tigris river to create a lush and productive environment (KOAO38). His conquest of the great city o Babylon (KOA122. KOA123) and control over rebellious enemies such as Flam fin woctorn Iran) (KO4126 KOA127)， depict his divine right to rule over the known world. The Assyrian kings communicated their role as the keeper of cosmic order through these images that have survived nearly 3，000 years. They continue to inspire and inform us about the world's first empire.

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围攻哈马努

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-635年

石膏

在战役中，亚述巴尼拔的队列征服了埃兰西部疆土，包括皇城哈马努。然后赓续向东挺进

楔形翰墨释读：哈马努城，埃兰地盘的皇城，我围攻了它，我征服了它，我带走了它的一切算作战利品

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水渠和运河

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

亚述巴尼拔的祖父辛纳赫里布为新王人门尼尼微建造了一个巨大的运河网。他利用运河和引水渠，将远距离的水源引入通盘城市。这块石膏板来自亚述巴尼拔的宫殿，其上半部分展示了尼尼微近邻的一块葱茏的绿地。带尖拱的水渠灌溉着果园和花圃，水在数条犬牙交错的运河里流淌。其中一条小溪穿过小路，小路尽头是国王挂念碑和一座有立柱赈济的廊亭

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亚述巴尼拔的王人门尼尼微

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

这块石膏板上半部分所刻的亚述城市很可能就是尼尼微。巨大的三层墙背后的建筑里有着巨型东谈主首双翼公牛以及有狮形底座的柱子

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亚述巴尼拔检视来自巴比伦的战利品和俘虏

伊拉克尼尼微北宫

公元前645-640年

石膏

亚述巴尼拔试图与巴比伦和平共处，希望望落空。公元前652年，巴比伦叛乱。随之而来的是连接近四年之久的粉碎。尽管得到了异邦统带者的军事赈济，沙马什·舒穆·乌金最终照旧处于下风。亚述东谈主围困巴比伦长达两年之久，直到沙马什·舒穆·乌金之死，城内住户才脱离横祸。公元前648年，巴比伦掀开城门，亚述士兵将沙马什·舒穆·乌金的财产展示在亚述巴尼拔的眼前

循此苦旅，以抵繁星

Per aspera ad astra

配文 | 王潇

参考书目

《楔形神话——被建构的苏好意思尔》 保罗·柯林斯著

《珠子的故事》 朱晓丽著

《古珠确认》 朱晓丽著

《First Impression》 Dominique Collon著 

文中白色字体部分为笔者所注，其余翰墨出自展览

图源 | 王潇

原创内容

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